在路上——

       4月1日回京，4月4日扫墓，4月7日报到，4月12日飞成都，4月20日从成都飞昆明，4月30日回京。外出检查18天，除了事无巨细的打点检查组连工作带生活所有事宜之外，还写两份意见书各1万字，一份简报4000字。5月4日上班，5~8日培训。

       这就是回京之后的行程，基本上处于飘着并且忙碌的状态，香港的生活似乎很遥远了，一下子就适应了这种熟悉的忙碌。看了看同事们的状态，显然这种忙碌还不是最到位的程度，不过是个热身罢了。忙就忙吧，这就是现状，好在现在的心态调整的不错，也慢慢学会掌握工作的节奏了，感觉会是个好的新起点，收拾收拾，该干嘛干嘛吧。

       这回漫长的出差，还是感受挺多的，检查别人，自己受教育不少，很多地方自己做得也不到位，指出别人的问题，多少有点底气不足，回来自己赶紧整改整改，也算是努力工作的一个附加值吧。

       另外一个需要记录的是，一个支行的处长，一次跟我们吃饭的时候，回忆起十几年前扶贫的往事，当时希望工程还是主要依靠捐助来获得资金，那个处长到一个贫困县挂个职，有一次找“大户”拉希望工程的捐款，跟人家吃饭，人家提出你每喝一杯白酒就捐500块（当时500块可以资助一个孩子，好像是能上完小学吧还是初中，忘了）。这个处长当时还不会喝酒，因为一喝脸就特红，就以为自己对酒精过敏。可是人家既然这么说了，那就喝呗，一杯接一杯的，最后晕晕乎乎送走人，点了点自己兜里的钱，8500块。他用这笔钱资助了17个孩子，后来这波孩子有16个升学到高一级的学校。我算了算，就算是3钱的小盅，17杯也半斤多了，对于一个自认不能喝酒的人来说，也算是不小的挑战。这个处长说后来他在扶贫的时候自己捐助了7个孩子，那段时间没给老婆上交1分钱。显然这段扶贫经历让这位处长记忆犹新，因为他还能说出当初捐助的那17个孩子都上了什么学校，还有别的什么制止扶贫基金被挪用的事情，我没都记清楚，所以也没办法转述，不过我记住了感动。这就是中国的基层干部，用中国特色的方式办事，很多人可能觉得这种方式真的很奇怪，但是我要说，做到不容易，一人之力是很小的，没法跟大环境抗争。你要跟大款整香港那一套，人家没准根本不搭理你，更甭提出钱了。所以说形式不重要，重要的是结果，能办实事的，就是好干部，这样的好干部还是不少的，只可惜能获得百姓的理解和认可的太少了。

       三国读了不知道多少遍了，可惜上次读已经是15年之前的事情了，就跟上辈子读没啥区别了，再说小屁孩读三国自然只看个热闹，只记得赵云挺帅的武功又好，其他统统忘光了。此回再读，小有所感，如下：

1、  做人不能太吕布。—有感于吕布

2、  能以一敌十，也能以十丧于一，可见胜败乃兵家常事，关键在于你EQ如何。—有感于曹操

3、  只要有个皇叔的名号，耍流氓就是天经地义的。—有感于刘备

4、  若才与量不能相称，则才损寿。—有感于周瑜、庞统

5、  若才与福不能相称，则才损寿。—有感于诸葛亮、郭嘉

6、  纵能单刀赴会，也会败走麦城。—有感于关羽

7、  完美也是一种缺憾，那就是一定不会可爱。—有感于赵云

        今天在Yahoo香港上看到一篇好玩的文章，说梵蒂冈一名神父将信徒的忏悔分类统计，发现男女忏悔内容大有区别。男人承认的罪的前三名是：好色、贪食和懒惰，最少自认贪婪，女人承认的罪的前三名是：傲慢、嫉妒和愤怒，最少自认懒惰。此文看来好笑，这位神父似乎更适合去做社会学研究人员。再看延伸阅读，这才知道，原来天主教的七宗罪是嫉妒、愤怒、贪婪、傲慢、好色、贪食和懒惰。我一时兴起，也自己反省了下，发现这七宗罪，我还真是罪罪占全：

        嫉妒：不是没有，不过不太强烈。尤其是随着年龄的增长，自信增强，就更少有。不过不好说万一哪一天小怪兽移情别恋了，那么保不准这宗罪会像洪水猛兽般袭来，不过也保不准不来，那说明我的修炼已臻化境。

        愤怒：也是随着年龄的增长，自信的增强而慢慢减少，不够我会主动去宣泄内心中的不满情绪，一定程度上放任愤怒，主要是为的是保持心理的健康，另一方面我觉得也是一种社交艺术。

        贪婪：07年的股市泡沫，让我惊讶的认识到原来自己内心中的贪婪竟隐藏如此深刻，虽然能够保持理性，但是发自人性的贪婪仍然躁动不已。不过2年之后，我发现自己的理性已经完全可以站得上风，也算修炼进步神速吧。

        傲慢：小怪兽说我的骄傲是骨子里的，我承认，但是傲骨与傲慢还是有区别的，其实傲慢是人见识短浅的表现，是井底之蛙的自我膨胀。我一直秉承人人平等的原则，但是小时候过于偏执，对人和自己要求太高，有很多人说我骄傲或者优越感太强也是确有实情。阅历增长之后，开始变得宽容，也懂得了谦卑，收起傲气，隐藏傲骨，再说我，我是不认了。

        好色：我曾经认为男子的优点更多应是内在的，那些属于男子特有的品质：正直善良、坚毅勇敢、赤子之心和心胸宽广…..会让我心动，至于外貌是否英俊潇洒，在我看来实在是无关紧要。不过前两天看到何鸿燊年轻时的照片，刹那间花痴了一下，感慨竟有人生得如此完美，方知好色乃人之天性，实不能免。

        贪食：我视美食为人生最重要的享受之一，因此相当放纵，爱吃麻辣、油炸、海鲜….. 也深受其苦，现世报，得咽炎、长痘痘，还有伤害眼睛的风险…..最近慢慢可以克制，想来也是年纪长了些，自控力强了，也许是更惜命了，开始向往健康的绿色生活。

        懒惰：我最大之罪，并且不思悔改，准备一辈子懒下去。

        我觉得天主教这七宗罪跟中国程朱理学“存天理，灭人欲”很类似，要知道上述七罪乃是存于天性，要求如此严格，岂不是违背人性？后来我发现，大概这是解读的问题，朱熹他老人家当初提出来的“灭人欲”应当指那些过分膨胀的欲望，更讲究“修身养性”，对人与社会是积极的，只不过多年的封建统治将其极端化了，所以出了那么多愚忠愚孝和为个贞节牌坊守寡数十年的惨事，想来天主教的七宗罪，也当如是。

        据说梵蒂冈天主教廷根据人类社会进步，去年提出新的七宗罪，分别是：环境污染、吸毒贩毒、基因改造、社会不公、太富有、堕胎及恋童。我觉得太过具体，似乎也不够全面，我更喜欢甘地提出的：

        搞政治而不讲原则( Politics without principles )

积累财富而不付出劳动 ( Wealth without work )

追求享乐而不关心他人( Pleasure without conscience )

拥有知识而没有品德( Knowledge without character )

经商而不讲道德( Commerce without morality )

研究科学而不讲人性( Science without humanity )

膜拜神灵而不做奉献 ( Worship without sacrifice )

        虽然我对甘地此人知之甚少，但是仅凭他提出这七宗罪，足可让我感佩其人智慧与见识，皆相当深刻。

        此次金融风暴期间，在香港出现的一个重大的事件就是雷曼兄弟迷你债券事件。许多市民，尤其很多是老人家，轻信银行的推销购买了雷曼兄弟的迷债，结果随着这间有着150年历史的大厦的倒塌，许多老人家一生的积蓄灰飞烟灭，立刻面临无钱养老的窘境。苦主们集合起来，抗议政府监管不力，投诉银行欺骗行为。中环熙熙攘攘的街头，花旗银行门口，每天都有苦主聚集，打着“花旗银行刽子手”之类的标语，反复播放抗议的录音。甚至现在还出现了“请温总理救救我们”之类的标语和普通话版的求救录音，当我第一次听到的时候还莫名的激动了半天。

        今天午饭和同事一起去吃，再次路过这个街口，同事问我怎么看待这个事情。我说，他们很可怜。同事觉得不以为然，毕竟投资是个人行为，如今的结果是自己贪婪的下场。回到几年之前，我也会这样想，人为自己的行为负责天经地义嘛，怪不得别人。但时至今日，我心里的悲悯之情更占上风，并且隐隐的，有一种兔死狐悲的感觉。我们这样的年轻人，稍有心留意便可知道，高收益的投资必然高风险，用笔算算雷曼迷债的收益率，简单的加减法，便可知这是多么高风险的投资。但是我们不能要求这些老人家都能够理解这些，他们更多的信息来源是银行的推销人员，他们信任的是150年历史的美国巨鳄。轻信与无知，在这次灾难中，带给很多人几乎致命的打击（事实上，已经有一位苦主因此事中风辞世）。

        逐利之心乃人之天性，何况这些购买迷债的人其实是把这看作低风险投资的（香港很多金融衍生物，accumulator之类，那才是高风险投资），所以在我心里，会宽恕他们的“贪婪”，更多的是怜悯他们的无知与轻信。怜悯之余，也有恐慌。因为我不再年少天真，明白其实人的认知真的是非常非常有限的，而人生又太过无常，这种情况下又要为自己付１００％的责任，想想真是相当残酷却又非常无奈。今日不屑于这些投资失败血本无归的老人家，不过是五十步笑百步而已，他日自己为无知付出的代价，不知会有多大。不敢想，唯有多学习，虽不保险，总可降低下风险。

        非常消极的一篇文章，不是我的风格，但是人生就是这样的。每当想到这些，便觉得悲悯之情顿生，为别人也为自己，更觉得当宽恕，对别人也对自己。

         今天在sohu上看到08年的美国人权纪录，看完之后大呼过瘾。后来才知道，我孤陋寡闻了，原来中国出这个是从03年就开始了，主要是抨击美国《国别人权报告》，可谓以牙还牙的典型。我觉得中国在这个事情上的做法是非常漂亮的，就拿今年来说，2月25日美国国务院发表《国别人权报告》，26日新华社就发表《美国人权纪录》，反应之神速令人惊奇。观之全文1.4万字，全部用事实说话，引用大量数据和西方国家报道，针锋相对，毫不客气，最后以美国“自己住在玻璃房子里还往别人扔石头”的生动比喻为结尾，我认为是公文中写得相当出色也相当有代表性的一篇，下面我就此篇文章中体现出的公文写作特点总结总结：

1、立意鲜明、表达准确：行文必有立意，包括散文和杂文，更不用论公文了。公文的立意应当表达准确，该说明白得都说明白，并且全文都紧密服务于这个立意，首尾要呼应，中间的论述也不能跑题。就拿此文来说，全文都在揭露美国人权问题，但是这是我们因为美国首先发难而进行的反击，而不是挑衅地去揭露他们的问题，一定要表达清楚这个意思。这中间的潜台词就是每个国家都有自己的问题，我们不是没有，我们在积极努力改进，而你们则对内对外采取双重标准，放着自己的问题不去关注解决，吃饱了撑的扮老大管人家闲事，好，你们不说我们帮你们说“为了让世界人民全面了解美国人权的实际状况，敦促美国反思其不当作为，我们特发表《2008年美国的人权纪录》。”说完了你们的问题之后还不忘表达自己的观点“尊重和保障人权是人类社会文明与进步的重要标志。各国政府都有责任致力于改善自身的人权状况。”

2、逻辑清晰、层次鲜明：人权都体现在哪些方面，在看这篇文章之前我还真没什么特别清晰全面地认识，看完了才明白，这就说明文章的逻辑非常清晰。逻辑清晰是公文写作成功与否的关键，说白了就是既要把事情说清楚，也要把事情说完全，在表达上也要严谨。其实这很体现行文者的脑袋有没有长圆，人的思维是经常会沿着自己的思路很一根筋的想下去的，很多时候思虑不够周全，这样写出来的公文自然逻辑就偏颇，谈不到什么说服力了。有的人事情想得明白透彻但是表达上不够严谨，存在逻辑漏洞，轻者贻笑大方，重者被人利用歪曲，要知道公文往往有一定的行政管理效力，那是马虎不得的。再说层次鲜明，这其实也体现了行文者的逻辑思维能力，把一团事情理清楚，分层次说明白，让读者观之易懂，才是好的文章。

3、旁征博引、点面俱到：在说服力方面，我认为没有什么比数据和事实更有效的了。我在上大学的时候概率统计学得不好，当时也不太重视，现在看来真是眼光短浅。统计是很神奇的东西，不同的统计方式得出的结果可能看上去能证明相反的论点，所以善于掌握统计方法的人是很了不起的。数据用来说明“面”，事实则用来说明“点”。事实是检验真理的唯一标准嘛，话说一箩筐，那也是空的，我就说一条还是引用你们的报道，告诉大家美国政府用高科技监控普通民众上网行为，大家还会觉得生活在美国有人权么？事实的分量真是可见一斑的。这些数据、事实怎么来的呢？凭空说，只怕没人能服，都得有出处才行，不是我瞎说，是别人说的，说错了，也是他们的事儿。看看这篇《美国人权纪录》，有上百个引用，其中不乏美国国家政府喉舌发布的，没一个是基地组织发布的，咱们做人还是很厚道的嘛。

4、准备充分、反应迅速：美国２５号发布《国别人权报告》，我们２６号发布《美国人权纪录》，要说是新华社半夜写的，半夜把国务院领导叫起来审核，鬼会信啊！就那些数据资料，整理出来也要个十天半个月的，就算新华社上２０个人一起开工，编纂都不止这么点时间，何况还有严格的审核过程呢。所以，只怕都是提前准备好了的，对方要是乖，我们就饶他们一马，要是真来拍板砖，我们现成的砖头就砸过去，往回跑的时间都不给，直接砸脸上，这比过十天半月再反击，那效果差的不是一点半点。公文虽然不是新闻，其实也有实效性的要求的，虽然说慢工出细活儿，但是不能太慢，其实很多写作的任务下来也就是那么１、２天的功夫，如果之前没准备，那么就算是王勃在世，那么短时间写出来再花团锦簇，也是烂文一篇，别人看来还得说公务员除了说空话啥也不干。所以能够在公文中用到数据和资料，是一个厚积薄发的过程，如果你是高级领导，当然可以命令下属立刻提供数据，但是如果你是一小兵，领导给你１天时间写５ｋ字，你现去收集，那估计买块豆腐撞死的心都有了。而且掌握数据看似是一个事情，其实是工作能力的体现，能够时刻关注数据的人全局观念会比较强，对事情的发展会比较敏感，收获远远超过能写好公文这么简单。

5、文字流畅、通俗朴实：文字流畅没什么说的，这是基本功，就是把话说利索了。需要说的是通俗朴实，虽然公文是很正式的，但是也不要说太多官话，即使是在文章里，官腔很重都不是一个好习惯，当然花团锦簇也不好。这个地方要用到中庸，都不要太过，我觉得做到“通俗朴实”最好，还能给人踏踏实实的感觉。

  从参加工作开始，公文写作就给我很大的压力，有的时候我真得觉得是一种折磨。我花了8年的时间，终于不再那么恐惧它，而且慢慢觉得，其实机关工作的这种方式，是有其科学性在里面的，并不像普遍想象八股文那么空与虚，相反，能够写好公文是不容易的，因为不仅仅是文学素质那么单纯，更多的是工作成熟度和个人能力的体现。